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無(wú)怨無(wú)悔中華漁樵問(wèn)答4月2日回答
一、4月2日答案
公元372年4月2日，聽(tīng)說(shuō)是儒家思想“亞圣”孟子的華誕，孟子曾對(duì)儒家文化的散播具有關(guān)鍵作用，并和很多君主侃侃而談，但下列和他沒(méi)有過(guò)立即溝通交流的君主是？
魯平公
二、孟子
孟子(約公元372—前289年)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的教育家、思想家、教育學(xué)家，儒家思想思孟學(xué)派的象征角色;名軻，字子輿，魯國(guó)鄒(今山東省鄒縣東南方)人。被覺(jué)得孟子理論的繼承人，有“亞圣”之稱。
流傳孟子是魯國(guó)皇室孟孫氏的后代，幼時(shí)失父，家中貧苦，曾受業(yè)于子思的學(xué)員。學(xué)好之后，以士的真實(shí)身份勸諫諸侯國(guó)，妄圖實(shí)行自身的政冶認(rèn)為，依次到過(guò)梁(魏)國(guó)、趙國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)，雖曾被齊宣王尊之為客卿，但終看不到用。晚年時(shí)期退居二線授課，和他的學(xué)員一起，“序《詩(shī)》、《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。他立在儒家思想的觀點(diǎn)承繼發(fā)展趨勢(shì)了孔子的思想，明確提出一套完善的理論體系，對(duì)后人造成了很大程度的危害。
孟子哲學(xué)理論的最大范圍是天。他承繼孟子的天神觀念，去除了在其中殘余的人格特質(zhì)神的含意，把天想像變成具備社會(huì)道德特性的精神實(shí)質(zhì)實(shí)體線。他說(shuō)道：“誠(chéng)之者，天之道也”。孟子把誠(chéng)這一社會(huì)道德定義要求為天的本質(zhì)特征，覺(jué)得天是人的本性原有的價(jià)值觀念的本源。但凡人力不能及的，孟子都?xì)w納為天的功效。因此，他認(rèn)為“韓國(guó)樂(lè)天集團(tuán)、畏天、事天”，聽(tīng)從地接納天的分配。他的哲學(xué)理論具備客觀唯心主義的特性。
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游戲名稱1：無(wú)怨無(wú)悔入中華免登錄破 |
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| 游戲類(lèi)型：模擬 | ||
| 游戲大?。喊沧吭诰€ |
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